Voliti?

V nedeljo bodo mnogi odšli na volišča. Zadnjič sem pisal o tretji možnosti, o svobodi, ki je nimamo.

Preden pa odidete na volišča pa vas prosim, pomislite, kaj sporočate s svojim morebitnim glasom, če ste kristjan. Pa tudi če niste, se vas tole lahko tiče.

Kaj so dejansko volitve? Kaj se zgodi, ko oddate svoj glas? Volitve so proces odločanja, so proces, pri katerem izberemo predstavnike, ki v našem imenu potem v parlamentu snujejo zakone in se odločajo namesto nas. Nekateri gotovo mislite, da s tem ni nič narobe. Naj vas pretresem: nategnili so vas. Vključili so vas v zločinsko dejanje, katerega bodo zaradi vaših glasov tako ali tako obesili na vas, saj ste glasovali za njih, kajne? Rekli so vam, da ste svobodni, da soodločate v zakonodaji preko volitev, ki so lahko zakonodajne posredno ali neposredno. Spet naj vas pretresem: sužnji ste, prav vsi. In dejstvo, da mislite da ste svobodni, še poslabša možnosti za človeštvo in njega razvoj v prihodnosti, kaj šele za osvoboditev. Nikoli ne pozabite, da je najboljši suženj tisti, ki misli da je svoboden ( – Johann von Goethe).

https://www.youtube.com/watch?v=jqWKwfjFksw

Vrnimo se na volitve… Brez da bi sploh razmišljali, ponavadi izbirate, tiste, ki so vam simpatični, o katerih se govori najmanj laži, morda celo glede na to, katere stranke pripadniki so te predstavniki sami ozoroma če ste tudi sami del le te. Mislite, da imate dokaj svoboden nabor odločitev pred sabo in če zraven pripnemo še laž, ki so vam jo preko indoktrinacije vbili v glave, da je voliti dolžnost, potem bi si človek res mislil, morda pa bomo kaj pozitivno spremenili s pomočjo volitev.

Naj vam dam le nekaj razlogov zakaj se je nesmiselno udeleževati volitev:

1. Če bi volitve kadarkoli kaj resnega sporemenile, bi jih že zdavnaj prepovedali (- Emma Goldman)

2. Volitve so politično nesmiselne, če želite spremembe seveda, ker so vse stranke dejansko sredinske (oziroma populistične) za povečanje možnosti za zmago, ter skrajne le toliko da izgleda kot da so malce drugačne od drugih. V primeru Slovenije je še nekoliko huje saj jih večina meji na levico, imamo celo ektremno izrazito in močno radikalno levico, ki niti ne skriva dejstva da se zavzemajo za socializem oz. celo komunizem, med tem ko prave libertarne radikalne desnice pravzaprav nimamo. Že res, da kakšna kdaj poda kakšno malce desnejšo, misleč liberalno, idejo, ampak roko na srce, niti ena se še ni udejanila.

3. demokracija, kjer volimo predstavnike, ki v našem imenu pišejo zakone, je:
3.1. nelegitimna 3.2. nemoralna, 3.3. nečloveška, 3.4. samodestruktivna.

4. Država je monopol nad uporabo družbene prisile in zato je nujno vedno nasprona od vsega kar je prav in človeško. Torej če glasujemo za katero koli od možnosti, ki so nam ponujene (svoboda ni med njimi) smo dejansko soudeleženi pri zločinu države.

5. Če dam paralelo na nekaj nelegalnega, bi rekel, da so volitve nekaj takega:
5.1. Vaščani se zberejo in želijo recimo da se odvzame zemlja nekomu ki noče sodelovati pri neki njihovi domislici.
5.2. Vaščani torej glasujejo ali bodo za izvedbo tega uporabili prisilni aparat mafije A1 ali B1. Ne glede na kaj se odločijo, na seznamu možnosti nimajo možnosti da se odločijo za neagresijo (milost).
5.3. Torej so legalno in legitimno gledano vsi vaščani ki so se udeležili glasovanja pravnomočno udeležili kriminala ki ga izvedejo nad nekim drugim vaščanom.
5.4. Torej je sodelovanje v volivnem postopku dejansko podpiranje agresije države, kar pa je nekrščansko (čeprav so vam zaradi napačne interpetacije Rim 13 oprali možgane v to smer, da morate nujno se v vsem podrejati le državi. O tem malce kasneje.

6. Kristus nas uči, da naj ne uporabljamo sile. Lahko bi rekel, da bi kristjan idealno lahko bil celo pacifist. Nimamo naravne pravice do uboja ali tatvine. Torej ni prav da sodelujemo v volivnem postopku ki nujno za dosego ciljev uporablja družbeno prisilo (država). Ker za zakoni države so vedno, četudi čisto na zadnjem mestu, ko so vsa ostala subtilnejša sredstva prisile porabljena, pištola in zapor. Če volite, sodelujete v odločitvi, ki jo naredijo namesto vas in ste posledično vi sami tisti, ki ste posredno pritisnili na sprožilec zakonske pištole.

7. Če volimo neko človeško oblast , skoraj po nujnosti priznavamo, da posameznik nima svobode, niti suverenosti nad svojim življenjem, še več kot to pa tudi Boga naredimo za nepotrebnega, saj državo oklicujemo kot boga. Torej ob tem grešimo proti Bogu in redu ki ga je On ustvaril.  Torej je sodelovanje v volivnem postopku ne le nemoralno, še malikovalsko je.

8. Jezus nikoli ni rekel, da naj se organizira volitve, da bi se izvedelo ali je on res najboljši za pozicijo Boga. A ni zanimivo, edini legitimni voditelj bi lahko bil Jezus, pa še on ne reče “volite me” ampak da naj se človek odloči ali mu bo sledil ali ne, da mu vso svobodo in da mu vedet da človek nosi vso odgovornost za svoje odločitve. Jezus je pravnomočni vladar nad človeštvom, ampak vseeno pusti ljudem da grejo po svoje…

 

Kristjan ima vso pravico vprašati, kaj ima Sveto pismo za povedati o tem, ne smemo namreč govoriti kar nečesa na pamet, kajne? So morda odločitve ljudi odzvanjale kaj drugega, kot so oni morda hoteli? Ali je mogoče, da so posledice, ki so jih izraelci trpeli, bile njihovo lastno delo nad njim samim? Ali je možno, da narobe gledamo na velik del stare zaveze?

No pa poglejmo na le en delček, ki je pomemben za naše vprašanje volitev:

Vsi Izraelovi starešine so se zbrali in prišli k Samuelu v Ramo. Rekli so mu: »Glej, ti si se postaral, tvoja sinova pa ne hodita po tvojih poteh. Zdaj nam postavi kralja, da nam bo sodil, kakor je pri vseh narodih!« V Samuelovih očeh pa je bila slaba ta beseda, ko so rekli: »Daj nam kralja, da nam bo sodil!« In Samuel je molil h GOSPODU. GOSPOD pa je rekel Samuelu: »Poslušaj glas ljudstva v vsem, kar ti porečejo, saj niso zavrgli tebe, ampak mene so zavrgli, naj ne bom kralj nad njimi. Kakor so delaliod dne, ko sem jih izpeljal iz Egipta, in do tega dne, ko so me zapustili in služili drugim bogovom, tako delajo tudi tebi. Zdaj torej poslušaj njihov glas, vendar pričaj proti njim in jim naznani pravice kralja, ki bo kraljeval nad njimi.«
Samuel je izrekel vse GOSPODOVE besede ljudstvu, ki je od njega zahtevalo kralja. Rekel je: »To bodo pravice kralja, ki bo kraljeval nad vami: Jemal bo vaše sinove in si jih postavljal na svoj voz in na svoje konje, da bodo tekli pred njegovim vozom. Postavljal si jih bo za tisočnike in petdesetnike; orali bodo njegovo ornico, želi bodo njegovo žetev in izdelovali njegovo bojno opravo in njegovo vozno opremo. Vaše hčere pa bo jemal, da bodo mešale mazila, kuhale in pekle. Vaše najboljše njive, vinograde in oljčne nasade bo jemal ter jih dajal svojim služabnikom. Od vaših posevkov in od vaših vinogradov bo pobiral desetino in jo dajal svojim dvorjanom in služabnikom. Vaše najboljše hlapce in vaše dekle, vaše vole in osle bo jemal, da bodo opravljali njegov posel. Od vaše drobnice bo pobiral desetino, vi sami pa mu boste sužnji.
Tisti dan boste vpili zaradi svojega kralja, ki ste si ga izvolili, a GOSPOD vam tisti dan ne bo odgovoril.« Ljudstvo pa ni hotelo poslušati Samuelovega glasu. »Ne,« so rekli, »ampak kralj naj bo nad nami! Tudi mi bodimo, kakor so vsi narodi: naš kralj naj nam sodi, hodi naj pred nami in bojuje naše boje!« Samuel je poslušal vse besede ljudstva in jih govoril GOSPODU na ušesa. GOSPOD je rekel Samuelu: »Poslušaj njihov glas in jim postavi kralja!« In Samuel je rekel Izraelovim možem: »Pojdite vsak v svoje mesto!«

– 1 Samuel 8, 4-22

Samuel se je postaral in njegovi sinovi so bili zelo pohlepni. Kako prikladno, da se je v istem času ljudstvo odločilo, da želijo biti kot ljudstva ki so jih poznali okrog sebe. Slednja so imela kralje, ki so postavili na moč sami sebe. In mimogrede, le ti niso imeli toliko moči kot nekateri mislijo. Dejansko veliko manj kot je ima jo danes demokratične države zahodnega sveta (seveda so v to vključene tudi evropske države).
Zanimivo se mi zdi, kaj se dogodi, ko Izraelci želijo kralja. Bog tega ne odobrava. Tako kot ni odobraval, ko so postavili zlato tele med tem ko je bil Mojzes na Sinaju. Zakaj pa ne? Odgovor je očiten. To je navsezadnje malikovalsko dejanje in vladar potemtakem postane, legalno gledano, lastnik svojih podložnikov. Slednji so torej njegovi sužnji in jim kralj lahko kadarkoli postavi plačilo za delež njegove zemlje, ki po novem ni več pravnomočna last posameznikov.
Poglejte pa tole: “Tisti dan boste vpili zaradi svojega kralja, ki ste si ga izvolili, a GOSPOD vam tisti dan ne bo odgovoril.” Izraelci so bili eni izmed prvih ki so sami sebi nakopali suženjstvo. Najprej so bili sužnji Egipčanov, in Bog jih je osvobodil. Tokrat so sami zase izbrali suženjstvo in Bog ni imel nobene pravice posegati v njihov odločitev. Zraven tega jih skupaj z ostalimi znaki malikovanja Bog sam, ponavadi preko prerokov, označuje kot prešuštno ljudstvo, ki prešuštvuje tako, da si namesto Boga izbira malike, kar je tudi država. In ko si človek izbere nekaj kar ni od Boga mu Bog ne bo odvzel njegove svobode do odločitve. Saj na koncu dneva sam sebi jamo koplje.

Torej je povsem smiselno reči, pa ne samo iz tega primera, da če človek želi svobodno slediti Bogu, pritrjuje Njegovi volji. Če se človek odloči zase, mu Bog reče “pa naj bo po tvoji volji” in posledica obojega je očitna. Človek se ima pravico odločiti povsem svobodno, ali bo sledil Bogu Stvarniku ali pa samemu sebi oziroma človeku. Posledice bo žel sam. Trdil bi celo, da je to nekako celo bistvo celotne stare zaveze. Torej da je človek povsem svoboden ali se odloči da sledi Bogu popolnoma ali pa sploh ne. To pomeni tudi, da Bog pri nemara vseh svojih besedah Izraelcev (ali kristjanov v tem času) dejansko deluje tako, da se pokaže, da so vse reči dejansko posledica človekovega grešnega upiranja Božji volji. In človeška volja je izraelce gnala k Bogu ali proti njemu.

Poglejmo še en bolj jasen primer, ki kaže na to, da človeško vodstvo ni v volji Boga:

Tedaj so Izraelci rekli Gideónu: »Vladaj nam ti in tudi tvoj sin in tudi sin tvojega sina, kajti rešil si nas iz rok Midjáncev.« Gideón pa jim je rekel: »Ne bom vam vladal jaz, niti vam ne bo vladal moj sin. GOSPOD vam bo vladal.«

– Sodniki 8:22-23

Zelo zelo jasno se mi zdi tu, da je bil Gideon tako pravičen, da je priznal suverenostnad vsem Bogu, posledično pa tudi vsakemu posamezniku in njihovi odločitvi. Če je nekdo imenovan torej, in če je pravoveren kristjan, je edino prav, da se odreče vladanju in to prepusti Bogu oziroma da pusti človeku  da se vsak sam odloči ali želi slediti Bogu ali samemu sebi.

Poglejmo, kaj pravi prerok Ozej:

 Toda Izrael zavrača dobroto,
naj ga zasleduje sovražnik.

Postavljali so si kralje, a ne po meni,
nameščali so si prvake, a nisem vedel.
Iz svojega srebra in zlata so si delali malike,
zato bodo iztrebljeni.
Ker že najemajo narode,
jih bom zdaj zbral, da se bodo nekaj časa zvijali
pod bremenom kralja in prvakov.

– Ozej 8,3-4.10

Kje je zdaj tvoj kralj, da bi te rešil,
in sodniki po vseh tvojih mestih,
o katerih si rekel:
»Daj mi kralja in prvake!«
V svoji jezi sem ti dal kralja,
odvzel ga bom v svojem srdu.

– Ozej 13,10-11

Spet je zelo očitno, da Bogaboječi in Bogaslaveči ljudje naj ne bi bili tisti, ki postavljajo vladarje. Bog je edini, ki lahko vlada, pa vendar pusti vso svobodo človeku.  In čeprav je Bog jezen, ker si je človek izbral nekaj drugega od Boga samega, mu kot že rečeno pušča svobodno voljo, ljudem da Kralja.

Ali pa ko Izaija govori o svobodi (četudi v Gospodu) ljudi, ki so bili zasužnjeni (le malo pred tem s strani Babiloncev):

Duh Gospoda BOGA je nad menoj,
ker me je GOSPOD mazilil.
Poslal me je, da oznanim blagovest ubogim,
da povežem strte v srcu,
da okličem jetnikom prostost,
zapornikom osvoboditev,
da oznanim leto GOSPODOVE milosti,
dan maščevanja našega Boga,
da potolažim vse, ki žalujejo,

– Izaija 61,1-2

Zanimivo, da Zaharija napove Mesijo kot nekoga ki oznani mir in ne kot nekakega veličastnega vodjo, kot so ga Izraelci želeli in ga na žalost še vedno pričakujejo.

Silno se raduj, hči sionska,
vzklikaj, hči jeruzalemska!
Glej, tvoj kralj prihaja k tebi,
pravičen je in zmagovit,

krotak je in jezdi na osličku,
na žrebetu oslice.
Uničil bo

vozove v Efrájimu
in konje v Jeruzalemu,
uničil bo bojni lok
in narodom oznanil mir.
Njegova oblast bo segala od morja do morja,
od veletoka do koncev zemlje.

– Zaharija 9,9-10

Pa da ne boste mislili, da je ta tematika svobode in Božje suverenosti prisotna samo v stari zavezi, tudi v Novi jo najdemo, začenši pri Jezusu:

Tedaj je Duh odvedel Jezusa v puščavo, da bi ga hudič skušal. 2 Ko se je postil štirideset dni in štirideset noči, je postal naposled lačen. In pristopil je skušnjavec in mu rekel: »Če si Božji Sin, reci, naj ti kamni postanejo kruh.« On pa je odgovoril: »Pisano je:
Človek naj ne živi samo od kruha,
ampak od vsake besede, ki prihaja iz Božjih ust.«
Tedaj ga je hudič vzel s seboj v sveto mesto in ga postavil vrh templja ter mu rekel: »Če si Božji Sin, se vrzi dol, kajti pisano je:
Svojim angelom bo zate zapovedoval
in: Na rokah te bodo nosili,
da z nogo ne zadeneš ob kamen.«
Jezus mu je odgovoril: »Pisano je tudi: Ne preizkušaj Gospoda, svojega Boga!« 8 Spet ga je hudič vzel s seboj na zelo visoko goro. Pokazal mu je vsa kraljestva sveta in njihovo slavo ter mu rekel: »Vse to ti bom dal, če padeš predme in me moliš.« Jezus mu je tedaj dejal: »Poberi se, satan, kajti pisano je:
Gospoda, svojega Boga, môli
in njemu samemu služi!«

– Matej 4,1-10

Vsi poznamo to zgodbo, ko je Jezusa skušal Satan, ampak poglej poglej… Če pogledamo ta tekst skozi očala oblasti, bi lahko rekli, da bi imel Jezus kot popolnoma Bog in popolnoma človek izvrstno možnost da to situacijo izkoristi za to, da še bolj izrazito vlada, še posebej ker je bil na to povabljen. Ampak ne zgodi se to, saj On že je vladar, in to tak ki ve ,da nima pravice vladati s silo svojemu stvarstvu. Vsemu temu nasprotno pa se izkaže, da se Jezus zoperstavi materialističnim kot tudi teokratičnim modelom kraljevanja.

Seveda je primerov še mnogo več, a o tem kdaj drugič, ker me od polnoči naprej namreč zavezuje molilni molk.

Obilo blagoslovov in želim, da se odločite pravilno, Bogu v slavo in čast in ne državi.